Вино и религия

«Дайте сикеру погибающему и вино огорчённому душею; пусть он выпьет и забудет бедность свою, и не вспомнит больше о своём страдании».
(Притчи 31:6–8)

История вина — это не только путь от лозы к бокалу, но и многовековой диалог между культурой и верой. Вино сопровождало человека в радости и в трауре, было символом божественной благодати и поводом для нравственных предостережений. При всей строгости религиозных догматов именно этот напиток стал едва ли не единственным видом алкоголя, который в ряде мировых традиций получил особое место в ритуале и символике.

Древние боги вина

Ещё задолго до монотеистических религий вино воспринимали как дар свыше. Древние греки поклонялись Дионису — богу вина и виноделия, чьё тело уподобляли виноградной лозе, а кровь — вину. В Риме его «наследником» стал Бахус, покровитель праздничных возлияний.
В Египте вином называли «слёзы бога Ра», а бог Шаи охранял виноградные лозы и символизировал изобилие. У шумеров существовала богиня Гестина — «виноградная лоза» в буквальном переводе. В разных уголках древнего мира появлялись свои божества вина — и везде напиток ассоциировался с плодородием, радостью и духовным преображением.

Христианство: от символа радости до крови Завета

В христианской традиции вино занимает центральное место. Библия упоминает его более 500 раз, причём всегда сопровождает похвалу напитка напоминанием об умеренности.
Ветхий Завет называет вино «кровью виноградной ягоды» и связывает его с жизненной силой. В Новом Завете вино становится символом любви, союза и — во время Тайной вечери — кровью Христа. «Сие есть кровь Моя…» — эти слова Иисуса превратили вино в священный элемент евхаристии.
Однако в библейских историях вино — и источник благословения, и повод к падению: пьянство Ноя и заблуждения Лота служат предостережением.

Буддизм: между воздержанием и редким исключением

Буддизм в целом отвергает употребление алкоголя, считая его помехой на пути к просветлению. Запрет касается и вина, хотя прямого упоминания в древних заповедях нет. В учении Будды звучит мысль: даже иллюзия «умеренности» уже свидетельствует о потере контроля.
История знает и необычные случаи, как с ламой Друклой Кюнле — «сумасшедшим святым», который использовал вино и эпатаж в своих проповедях, парадоксально приближая учеников к сути учения.

Ислам: запрет как защита

В Коране встречаются предостережения о вине: оно «сеет вражду и отвлекает от молитвы». Прямой запрет появился позднее, когда мусульманские богословы признали, что риск опьянения слишком велик.
В раннем исламском мире отношение было мягче: вино ценили как напиток мудрых, а философ Авиценна писал, что «оно друг разумного и враг глупца». Поэты, вроде Омара Хайяма, воспевали вино как метафору божественной истины. Сегодня же официальная позиция большинства исламских течений — полный отказ.

Иудаизм: вино как благословение

В иудаизме вино — неотъемлемая часть ритуала. На Песах предписано выпить четыре бокала, на Шаббат и Пурим вино сопровождает молитвы и праздничные трапезы.
Главное условие — кошерность. Вино для священных обрядов должно быть произведено по строгим законам, только религиозными евреями, без использования винограда, который мог участвовать в чужих ритуалах. Здесь вино — символ радости, благодарности и союза с Богом.

Вино как зеркало веры

Ни одна мировая религия не поощряет пьянство, но немногие напитки удостоились такого внимания, как вино. Для одних вер оно — святыня, для других — искушение, но в любом случае к нему относятся с осторожным уважением.
Слова Авиценны, сказанные почти тысячу лет назад, актуальны и сегодня:

«Вино — наш друг, но в нём живёт коварство. Пьёшь много — яд, немного пьёшь — лекарство. Не причиняй себе лишнего вреда: пей в меру — и продлится жизни царство».